Замечательным историческим и архитектурным памятником раннесредневекового Табасарана является Хучнинская (Ягдыгская) крепость, известная и как «Крепость семи братьев и сестры».

Крепость расположена на горе у р. Рубас и контролирует дорогу, ведущую в табасаранские аулы. Крепость представляет собой неправильный четырехугольник, который имеет два выхода перекрытых каменными балками. Стены толщиной более 2 метров книзу расширяются. Остатки стен сохранились на высоте около 9 метров. В стенах крепости устроены бойницы. По преданиям, эта крепость неоднократно разрушалась и заново восстанавливалась.

Арабский автор Ибн ал-Факих (начало X в.) пишет, что из 360 замков крепости 110 находилось «во владении мусульман до земель Табарсеран» (Табасаран). В сообщении Ибн-ал-Факиха речь идет не только о Дербентской линии укреплений, а об общей системе укреплений горных ущелий, в том числе о Хучнинской (Ягдыгской) крепости.

По словам арабского автора Масуди (X в.), дербентская оборонительная стена была доведена до укрепления Табасарана и «все это служило для защиты от нападений народов, примыкающих к горам Кабх (Кавказа), каковы хазары, аланы, турки, сериры и иные племена кяфиров».

Сведения об этой крепости содержатся и в других источниках.

Еще в 1928 году архитектор Е. А. Пахомов обследовал горную стену и обнаружил последнюю крепость этой стены вблизи сел. Ягдыг над рекой Рубас. Его обследования показали, что протяженность горной стены составляет 40 км., что соответствует расстоянию от Дербента до Хучнинской (Ягдыгской) крепости.

Относительно времени сооружения крепости в исторической литературе существуют различные мнения. Так, профессора М. И. Артамонов, К. В. Тревер ее сооружение относят к раннему средневековью, а профессор С.О. Хан-Магомедов — к XVIII в.

Известный археолог В. Г. Котович, специально проводивший исследования, судя по кладке фундамента, строительство этой крепости относит к VI—VII вв. и связывает его с горной оборонительной стеной.

Легенды, предания вокруг этой крепости также подтверждают основание ее в раннем средневековье. С этой крепостью связываются различные варианты легенд о семи братьях и сестре-красавице. Легенды характерны для нартского эпоса — древнейшего фольклорного памятника народов Кавказа.

В 1872 г. П. К. Усларом со слов уроженца с. Ханаг муллы Селима был записан один из вариантов предания. Другой вариант легенды «былины о семи братьях-нартах и об их сестре» был записан в 1899 г. учеником Бакинского реального училища Д. Доногуевым. Во время пребывания в Табасаранском районе в 1933 и 1935 гг. профессор А. Н. Генко обратил внимание на важные детали легенды, а именно на число 7 братьев, мотив предательства сестры, на термин «нарт» — все это отголоски нартского эпоса.

Начиная с 1955 г. варианты легенды о семи братьях со слов Халисбекова Абдулазиза (с. Хурик), Алхазова Мирзабека (с. Варга), Наврузова Гасратали, Шамсиева Сулеймана (с. Сыртыч) и др. записаны и опубликованы Магомедом Гасановым на страницах газеты «Колхозная жизнь» (теперь «Зори Табасарана») и журнала «Литературный Табасаран» в 1976 г., а некоторые варианты этих легенд вошли в учебники и научные труды.

Легенда о крепости

Наиболее популярным преданием о персидских нашествиях является сказание «Крепость семи братьев», существующее и теперь во многих вариантах. Первая фиксация предания принадлежит русскому лингвисту П. К. Услару, который записал его от муллы Селима и использовал для иллюстрации своего очерка о табасаранском языке. Однако в тексте объединены два самостоятельных сюжета («Меч Абумуслима» и собственный вариант). Приведем наиболее полный и популярный вариант, записанный нами в с. Хапиль в 1970 г.

«Эта крепость стоит сотни лет над горкой у Кадирского моста. Она всегда печально смотрит на людей. Каждый прохожий бросал камень на расположенную возле дороги могилу, плевал и говорил: «Увин аллагьдинна адмийирин няъна алди ишрува!» («Чтоб ты и богом, и людьми была проклята навеки!»).

Это случилось в древние времена. Крепость расположена на гребне Кара-сырта у узкого прохода. В ней долгое время охраняли меч богатыря Кахримана. «Если кто-нибудь расшевелит меч, то неминуемы войны», — говорили старожилы.

Однажды пришло известие, что иранские войска, покорив Дербентскую крепость, направились в Табасаран. Чтобы защитить проход и крепость, выступили семь сыновей Селима из с. Улудз: Рустам, Расул, Рамазан, Рашид, Рагим, Риза, Ругац и их сестра Райганат. Со своими кремневыми ружьями братья обосновались в крепости, а враг укрепился на хребте Бендлиин.

Лазутчики персидского хана Казим-паши разведали подступы к крепости и пришли с известием, что укрепление охраняют только семь братьев и их сестра Райганат. Девушка была сказочной красоты. Ее косы были такой длины, что ими она доставала воду в серебрянном кувшинчике из Рубаса. Джигиты Табасарана мечтали хотя бы раз увидеть ее.

Хан осадил крепость и понял, что нелегко будет покорить ее. И тогда повелел привести к нему известную на всю округу гадальщицу-старуху из с. Датиль. Когда привели старушку к повелителю, Казим-паша бросил под ее ноги кисет золота и изрек: «Аллах свидетель, что я пришел в Табасаран с добрыми намерениями. Хочу поговорить с народом. У вас очень много стало безбожников и вероотступников. Наша вера святая, ее надо защищать, и ты должна мне помочь!»

Увидев полный кисет, старуха быстро согласилась. Далее хан продолжил: «Проникни в крепость, расскажешь Райганат о цели моего визита, покажи ей мой портрет и скажи, что я люблю ее».

...Первый раз Райганат, выслушав старуху, порвала портрет незнакомого хана. Только на третий день она поверила старухе, что иноземный хан хочет встретиться с народом и защитить его от вероотступников.

Обманутая Райганат по совету старухи согласилась разрядить кремневые ружья и налить в них и ножны кинжалов братьев соленой воды, надеясь избежать кровопролития. Через день ружья не стреляли, а кинжалы заржавели, и в неравном бою пятеро братьев погибли. Оставшиеся в живых Рустам и Рагим вынуждены были бежать с поля битвы. Узнав причину трагедии, братья отправились собирать людей по селам Табасарана и соседнего Кара-Кайтага. Ополчение из табасаранцев и даргинцев во главе с братьями разгромило врага. А когда персидский хан увозил на коне свою «возлюбленную», Рустам из кремневки сразил хана. Боясь возмездия, сестра бросилась со скалы в речку Рубас. Труп ее положили у подножия крепости, и с тех пор каждый прохожий бросал камни на могилу, плевал и проклинал изменницу. На этом месте образовалась большая горка камней».